blues et feminisme noir – Angelas Davis

2018/06/11 jugurtha

Blues et féminisme noir explore l’œuvre de deux blueswomen quelque peu oubliées : Gertrude « Ma » Rainey (1886-1939) et Bessie Smith (1894-1937). La première incarne le blues traditionnel, la seconde, le blues classique. Dévalorisée par les spécialistes du blues et du jazz – qui sont en général des hommes blancs –, l’œuvre de ces chanteuses porte un message spécifique : elle affirme la place et les revendications d’autonomie des femmes noires américaines.
En analysant et en contextualisant les paroles de leurs chansons, Davis met en évidence les prémices du féminisme noir et les signes avant-coureurs des grandes luttes émancipatrices à venir. Elle montre que Ma Rainey et Bessie Smith furent les premières rock stars de l’histoire de la musique : or elles étaient noires, bisexuelles, fêtardes, indépendantes et bagarreuses.
Elles posèrent les bases d’une culture musicale qui prône une sexualité féminine libre et assumée, qui appelle à l’indépendance et à l’autonomie des femmes aux lendemains de la période esclavagiste, en revendiquant avec détermination l’égalité de « race » et de genre.
Cette réflexion s’étire aux années 1940 en évoquant l’œuvre de Billie Holiday (1915-1959). Angela Davis réhabilite la conscience sociale de cette chanteuse d’envergure, trop souvent présentée sous le simple prisme des turpitudes de sa biographie.
Blues et féminisme noir propose une histoire féministe et politique de la musique noire des années 1920 aux années 1940.

L’auteure

Figure américaine incontournable, Angela Davis (née en 1944) est connue pour son engagement politique depuis les années 1960. Communiste, élève de Marcuse et Adorno, membre du Black Panther Party, emprisonnée deux ans en 1970, inscrite alors sur la liste des personnes les plus recherchées par le FBI, elle mène depuis 1969 une carrière universitaire. Ses travaux, marqués par la théorie critique et son bagage d’activiste, tournent principalement autour de la question de genre, de la place des Noirs aux États-Unis et du système carcéral. Ses ouvrages les plus connus sont S’ils frappent à la porte à l’aube (Éditions sociales, 1971), Femmes, race et classe (Des femmes, 1983) et Autobiographie (Albin Michel, 1975)

Corps spirituel et terre celeste: De l’Iran mazdéen à l’Iran shïite – Henry Corbin

2018/06/11 jugurtha

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Rédigé entre 1953 et 1960, le présent essai montre qu’on ne peut réduire Corbin à un simple historien de la philosophie. Si les Macrobe de l’Antiquité tardive et les Pléthon de l’époque byzantine ont ponctué son œuvre, ce fut pour aider à réactualiser le néoplatonisme au cœur de nos débats. Devenu orientaliste, Corbin dérangea plus qu’un antimoderne. Comme Sartre, il n’en appela ni à la vérité ni à l’absolu, et se saisit d’un discours particuliler ; mais ce discours, c’est en Iran qu’il est allé le chercher. Son livre prête en effet au néoplatonisme de ce pays une mission spirituelle faisant résonner le passé préislamique (l’Iran mazdéen) dans la gnose de l’École d’Ispahan (l’Iran shî’ite).

Quand le paganisme se voit concilié avec le monothéisme, un tel dépassement permet, plutôt que brandir le concret contre l’abstrait, de s’ouvrir enfin au vrai. Loin d’être une métaphore, le vrai recouvre, pour Corbin, un événement à prendre à sa source. Là où l’on opposa à l’existentialisme un vain réenchantement du monde, la dialectique de ce livre, plus radicale et réaliste, invite à s’engager dans le monde imaginal. Le lecteur en découvrira une charte vive d’actualité.

De la resistance à la guerre civile en Grèce (1941-1946) – Joelle Fontaine

2018/06/11 jugurtha

Platon, Aristote, l’invention de la démocratie : c’est une tout autre image de la Grèce que montre ce livre, celle d’un pays sacrifié et humilié – comme il l’est aujourd’hui. On y verra comment la Résistance grecque, l’une des plus actives et efficaces de l’Europe occupée par les nazis, fut mise au pas et massacrée par les collaborateurs et les Anglais en 1944 : il fallait ramener le roi sur le trône, rétablir l’ordre social d’avant-guerre, éviter que la véritable démocratie de la Résistance ne s’impose à la Libération. On y découvrira une image peu flatteuse de Churchill, capable de tout et même de nuire à l’effort de guerre pour maintenir la Grèce dans l’orbe britannique. On assistera au flottement fatal de la direction du Parti communiste, lâché par l’URSS et acculé aux compromis. On verra, en 1945, la terreur, lancée par le gouvernement et les bandes armées d’anciens collaborateurs, qui s’abat sur les résistants désarmés, les syndicalistes, les démocrates. Les lignes de front sont tracées et la Grèce s’apprête à vivre trois années de guerre civile qui laisseront le pays exsangue. Trois années pendant lesquelles ce sont les Américains, dans le contexte de guerre froide, qui prennent la relève des Anglais dans la répression du mouvement populaire. Tout ce qui va advenir par la suite, de la dictature des colonels à la mise à mort actuelle du pays, sommé de payer « sa dette », est en germe dans cette histoire tragique de la Résistance grecque.

De notre servitude involontaire – Alain Accardo

2018/06/11 jugurtha

Plus encore que notre adhésion consciente, c’est notre adhésion inconsciente qui fait la force du système capitaliste : notre connivence involontaire, cette forme de complicité qui s’ignore parce qu’elle “va sans dire”. Nous agissons spontanément et à notre insu pour être compatibles avec une logique que nous avons intériorisée en vertu de la place que nous occupons dans ce monde et des propriétés sociales que nous détenons.
A défaut de pouvoir supprimer d’un coup de baguette magique les causes objectives (l’économie, l’Etat et les institutions) de notre servitude, il faut en faire inlassablement une critique en actes et sans concession – sans s’exempter soi-même. Et retourner à la base, sur le terrain, pour reprendre le fil de l’analyse cassé par le triomphe du libéral-socialisme, pour poursuivre la lutte sur des bases politiquement et sociologiquement plus cohérentes.

Y a-t-il une autre alternative à notre avilissante servitude? Y en a-t-il une plus honorable? Alors, Vive la Révolution! Tout le reste est verbiage de petit-bourgeois promis aux oubliettes.

Ce livre inaugure la réflexion de l’auteur sur le rôle, central et ambigu, des classes moyennes dans le système politique dominant des pays riches : la démocratie représentative et l’ordre social capitaliste.

Qui se souvient de la mer – Mohammed Dib

2018/06/11 jugurtha

Une grande ville arabe, des personnages patients, hébétés, toute une figuration mystérieuse, ensorcelée : une image apocalyptique de la guerre d’Algérie. Le monde des profondeurs s’y réveille, la cité soumise aux forces imprévisibles et démoniaques, aux terreurs insurmontables, aux émerveillements cruels. Les visages sont de pierre et de lichen et, au milieu des explosions, des cérémonies inexplicables, des hommes continuent à vivre, s’enfonçant de plus en plus dans la terre pour y retrouver une racine ou un sommeil. Il n’y a plus de loi ni d’interdit, il n’y a plus de temps ni d’espace. Tout peut arriver. Et le héros lui-même le sait, déjà averti par certains signes, par le visage mouvant et bénéfique de sa femme Nafissa. Ainsi Mohammed Dib a-t-il fixé et ordonné les cauchemars tout au long de ces pages qui constituent désormais l’un des grands classiques de la littérature algérienne.

Nos ancêtres les Arabes. Ce que notre langue leur doit- Jean Pruvost

2018/06/08 jugurtha

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Ce que notre langue leur doitLa langue arabe offre à la langue française force mots, sans que personne ne s’en doute. Que la langue arabe vienne en troisième position après l’anglais et l’italien a de quoi surprendre.Dans l’alimentation, par exemple, une pastèque, des artichauts, des aubergines, des épinardsà l’estragon, une mousseline, un sorbet arrosé de sirop, en buvant de la limonade ou une orangeade, pour finir avec un café, sans sucre, et un alcool, tout cela vient du monde arabe. Pour la mode, une jupe de coton, un gilet de satin, un caban ou une gabardine… Pour le savant, l’algèbre, les algorithmes, les chiffres…Tous les domaines de l’existence sont ainsi répertoriés pour rappeler les mots arabes que nous utilisons, qu’il s’agisse de la flore, de la faune, des parfums et bijoux, de l’habitat, des transports, de la guerre, des couleurs, des fêtes, de la musique, des lettres et des arts, des religions, etc. Sans oublier les effets sur notre langue de la colonisation, de la guerre d’Algérie, du rap…Pour Lavisse, « Nos ancêtres les Gaulois » étaient avant tous des barbares et sans les Romains et la civilisation arabe, qui a irrigué tous le Moyen Âge, la Renaissance aurait encore tardé.Jean Pruvost nous offre une nouvelle fois l’occasion de nous plonger dans le grand voyage des mots de la langue française.

Amère Russie, Tome 1 : Les amazones de Bassaiev – Scénario : Aurélien DUCOUDRAY Dessin : ANLOR (BD)

2018/06/08 jugurtha

Une épopée rude et touchante à travers la Tchétchénie dévastée par la guerre.

Au milieu des années 1990, une mère russe tente de survivre en vendant des DVD pirates dans le métro de Moscou. Elle est sans nouvelles de son fils militaire en opération en Tchétchénie. Un jour, elle lit le nom de Volodia sur une liste de prisonniers. Il est aux mains des Tchétchènes. Au même moment, Bassaiev, le général ennemi, annonce par voie de presse qu’il relâchera ses prisonniers si leurs mères russes viennent les chercher. Sans moyens, n’écoutant que son courage, son petit chien fantasque sous le bras, elle prend la route vers cette région en guerre pour aller chercher son fils…

Cet album contient un cahier supplémentaire de 8 pages sur les amazones tchétchènes.

Amère Russie, Tome 2 : Les Colombes de Grozny – Scénario : Aurélien DUCOUDRAY Dessin : ANLOR (BD)

2018/06/08 jugurtha

Une épopée rude et touchante à travers la Tchétchénie dévastée par la guerre.

Pour retrouver son fils, un militaire russe détenu en Tchétchénie, Ekaterina a bravé tous les dangers. Jusqu’à rencontrer Bassaiev, le redoutable chef tchétchène, qui lui présente un prisonnier… qui n’est pas celui qu’elle recherche éperdument. Retranchée dans une Grozny assiégée, déçue par l’attitude des belligérants des deux camps, Ekaterina semble plus seule que jamais. Mais une porte de sortie se trouve peut-être au milieu des immeubles en ruines.

American tragedy: L’histoire de Sacco et Vanzetti – Florent Calvez (BD)

2018/06/08 jugurtha

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De nos jours, un 27 août, un grand-père et son petit-fils, déjà adulte, partagent une partie de Dames sur un banc public de Battery Park, à New York. Le vieux informe son petit-fils des raisons qui l’ont amené à lui donner rendez-vous en ce lieu à cette date précise : c’est le jour anniversaire de l’exécution de Nicola Sacco et Bartolomeo Vanzetti. Il lui raconte alors que les deux hommes étaient des anarchistes dans les années 20 et il explique qu’anarchiste ne signifiait pas systématiquement « poseur de bombe ». Lui-même avait bien connu les deux hommes, immigrés venus d’Italie, aujourd’hui absous par la justice américaines pour des crimes qu’ils n’avaient effectivement pas commis. Les germes du mouvement avaient commencé avant même la première guerre mondiale, lorsque la famille Rockefeller avait envoyé l’armée pour mater une grève interminable dans leurs mines du Colorado. A l’époque, les émigrés venus d’Italie affrontaient un autre type de misère et tentaient d’exporter la révolution bolchevik outre-Atlantique. Sacco, cordonnier de formation, et Vanzetti, vendeur de poissons, ne se connaissaient pas encore, mais ils s’étaient initiés, parallèlement et par la force des choses, au syndicalisme…

AlPHA Abidjan – Gare du Nord – Scénario: Bessora – Dessin: Baroux (BD)

2018/06/08 jugurtha

Alpha vit seul à Abidjan depuis que sa femme et son fils sont partis sans visa pour Paris, Gare du Nord. La rage au cœur, il décide de tout quitter pour les retrouver. C’est toujours mieux que de pourrir sur place. Plusieurs trajets sont possibles, des années de voyage en perspective… Sur les interminables routes de poussière, l’aventure se construit au gré de ses rencontres, inoubliables. De passeurs malhonnêtes en routes désertiques, de camps de réfugiés en canots surchargés, envers et contre tout, Alpha garde le cap : Gare du Nord.

Jamais je n’aurai 20 ans – Jaime Martin (BD)

2018/06/08 jugurtha

Jamais je n'aurai 20 ans - Jamais je n'aurai 20 ans pdf

18 juillet 1936 : le jeune gouvernement espagnol des républicains, issu de l’alliance des partis de gauche, est renversé par les troupes du général Franco, plongeant le pays dans trois années de guerre civile puis presque quarante de dictature répressive.

Pour Isabel, courageuse couturière, ce sera également le début d’une vie nouvelle, faite de lutte et de résistance. Proche du syndicat anarchiste CNT qu’elle a rejoint quelques mois auparavant, elle va devoir prendre la fuite au côté de son futur mari, Jaime, l’un des leaders de leur cellule locale.

Après « Les guerres silencieuses », au sein desquelles Jaime Martin se penchait sur la jeunesse de son père au coeur de la décolonisation espagnole, c’est maintenant à la jeunesse de ses grands-parents qu’il dédie ce dense roman graphique.

Conté depuis les yeux d’Isabel et Jaime, « Jamais Je n’aurai vingt ans » est une plongée dans la guerre d’Espagne avec la sensibilité et l’efficacité graphique inhérentes au travail du talentueux auteur ibérique.

Un homme est mort – Kris et Etienne Davodeau (BD)

2018/06/07 jugurtha

1950. Brest est un immense chantier. De la ville fortifiée, aux ruelles étroites, une nouvelle ville va surgir, orthogonale, rectiligne, ordonnée, moderne. Ce sera Brest-la-Blanche, qui deviendra très vite Brest-la-Grise.
Mais face aux revendications salariales des ouvriers travaillant à la reconstruction, les patrons refusent de céder. La grève générale est déclarée. Les chantiers sont immobilisés, les ouvriers de l’Arsenal rejoignent le mouvement.
Et le 17 avril, le drame se produit. La police, dépassée par l’ampleur du mouvement, tire sur la foule, blessant plus de vingt personnes et tuant un homme. Édouard Mazé.
Le lendemain, appelé par la CGT pour tourner un film sur le mouvement, René Vautier débarque clandestinement à Brest. Il est alors recherché par la police suite à un premier film documentaire, Afrique 50, témoignage sans concessions du système colonial français d’après guerre.
René arrive dans une ville en état de siège. Le lendemain ont lieu les obsèques d’Édouard Mazé.
Une foule immense, un peuple entier accompagnera son cercueil.
En s’attachant à la véracité des événements, en respectant la parole des témoins, Kris et Étienne Davodeau nous redonnent l’espoir en l’homme et en sa faculté à lutter pour sa liberté.

Le municipalisme libertaire – La politique de l’écologie sociale – Janet Biehl

2018/06/07 jugurtha

Janet Biehl retrace la ruine de nos démocraties représentatives et présente un programme réaliste de démocratie directe profondément décentralisée. L’auteur propose ainsi un guide de la pensée politique du philosophe écologiste Murray Bookchin, dans une synthèse accessible, à la fois théorique et pratique. Après un portrait historique de la démocratie municipale, de la cité athénienne à l’urbanisation actuelle en passant par les cités médiévales, l’auteure nous met en garde devant les institutions étatiques et urbaines qui entravent la démocratie directe. Elle défend la nécessité de redéfinir le champ politique par la décentralisation et la démocratisation des institutions. Cette nouvelle édition propose une traduction entièrement révisée ainsi qu’une nouvelle préface par une spécialiste d’Aristote et de la pensée anarchiste.

Histoire de la vieillesse en Occident – Georges Minois

2018/06/06 jugurtha

Histoire de la vieillesse en Occident epub

Chaque société sécrète un modèle d’homme idéal, et c’est de ce modèle que dépend l’image de la vieillesse, sa dévaluation ou sa mise en valeur. La Grèce classique, tournée vers la beauté et la force, relègue les vieux à une place subalterne. Au Moyen Age, le vieillard joue son rôle tant qu’il peut tenir le goupillon, l’épée, la bêche ou le livre de comptes. La seule limite est l’incapacité physique. En fait, il n’y a pas de troisième âge: il y a la vie et la mort. A partir du XIV^e siècle, le poids des vieux s’accroît dans la société et entraîne un regain de critique contre les vieillards. La satire des mariages entre des hommes âgés et des jeunes femmes revient à la mode, comme elle l’était à l’âge de Plaute. Quant à la Renaissance, elle renoue avec les idéaux des Gréco-Romains. Ronsard recommande de cueillir » les roses de la vie « , mais dans le même temps, les vieillards actifs n’ont jamais été aussi nombreux: l’amiral Doria, septuagénaire, lutte contre l’octogénaire Barberousse, Michel Ange atteint 89 ans et Le Titien, 99…

L’ambiguïté fondamentale de l’attitude envers la vieillesse se retrouve cependant tout au long des siècles, car si le vieillard se plaint de son grand âge, il en tire gloire et cherche à prolonger ses jours. La fontaine de jouvence n’a-t-elle pas toujours été le plus fol espoir de l’homme occidental?

Né en 1946, agrégé, docteur en Histoire et docteur ès Lettres, Georges Minois est spécialisé dans l’histoire des mentalités religieuses du Moyen Age et de l’Ancien Régime. Il a consacré sa thèse d’Etat à la réforme catholique en Basse-Bretagne. Il enseigne actuellement à Saint-Brieuc.

Un maillot pour l’Algérie – Rey/Galic/Kris (BD)

2018/06/06 jugurtha

L’indépendance par le football : l’histoire vraie de la première équipe nationale algérienne. 1958. Alors que la guerre d’indépendance bat son plein en Algérie, dix footballeurs de ligue 1, que l’on surnommera plus tard « fellaghas du ballons rond », décident de quitter clandestinement la France et de rejoindre les rangs du FLN pour créer la première équipe nationale algérienne. Une histoire vraie méconnue et unique, un roman graphique captivant, qui retrace, au rythme de matchs enflammés, l’un des plus importants épisodes de notre histoire contemporaine.

Hommes et femmes dans l’Antiquité grecque et romaine – Sandra Boehringer, Violaine Sebillotte Cuchet

2018/06/06 jugurtha

Hommes et femmes dans l'Antiquité grecque et romaine epub

Peut-on porter un regard neuf sur l’Antiquité ? C’est ce que montre cet ouvrage qui propose une analyse originale des sources classiques à travers la question essentielle du genre et de la sexualité.
Ce volume propose un voyage dans le monde gréco-romain à travers une soixantaine de documents commentés et pose un regard différent sur les grandes figures historiques ou mythiques de l’Antiquité et plus généralement sur les hommes et les femmes du temps, leurs actions et leurs fonctions. Cette approche inédite révèle une société autrement subtile que celle que nous a léguée l’imagerie traditionnelle et démontre que le genre comme méthode d’analyse permet une extension du domaine de l’histoire.
Une équipe des meilleurs spécialistes de la période nous offre une vision unique de la société antique en convoquant les plus grands auteurs et des sources de nature variée (poésie, théâtre, histoire, discours d’orateurs, images, inscriptions, etc.). Mêlant réflexion innovante et démarche méthodologique, cette synthèse des travaux récents sur la question fournit à l’étudiant, mais aussi à l’enseignant, un remarquable outil de travail, qui donne un nouveau souffle à la réflexion historienne.

Les Phalanges de l’ Ordre Noir – Scénario : Pierre Christin – Dessin : Enki Bilal

2018/06/06 jugurtha

Les Phalanges de l' Ordre Noir pdf

Par une nuit d’hiver en Espagne, sur les hauts plateaux de la province de l’Aragon, une expédition punitive s’abat sur le petit village de Nieves. Tous ses habitants, y compris les femmes et les enfants, sont exécutés et le village est incendié. L’attentat est revendiqué par un groupe politique, les Phalanges de l’Ordre Noir, au nom des « valeurs de l’Occident chrétien ». Le village, haut lieu des affrontements entre républicains et franquistes à la fin des années trente lors de la guerre d’Espagne, venait de voter massivement à gauche lors des dernières élections… Convaincus que ce massacre signe le retour de l’extrême droite qu’ils ont autrefois combattue, un groupe d’anciens des brigades internationales, quarante ans après, se décide à reprendre les armes. De l’Espagne à Suisse en passant par l’Italie, les Pays-Bas et la France, une dizaine d’hommes que l’âge a rendus las, mais toujours fidèles à leurs convictions de jeunesse, vont ainsi donner la chasse à leurs vieux ennemis, jusqu’à l’affrontement final.

Initialement publié en 1979, Les Phalanges de l’Ordre Noir est une méditation désenchantée sur la fraternité, le temps qui passe et la vanité des idéaux. Avec ce brillant récit, Bilal et Christin inaugurent la veine des thrillers politiques qu’ils approfondiront un peu plus tard avec Partie de chasse.

Poésie d’un rebelle – Poète, anarchiste, émigré (1876-1953) – Isabelle Felici

2018/06/06 jugurtha

Isabelle Felici - Poésie d'un rebelle - Poète, anarchiste, émigré (1876-1953). pdf

Cette étude est consacrée à l’œuvre poétique de Gigi Damiani, grand nom du journalisme anarchiste italien et compagnon de route d’Errico Malatesta. Si le parcours de vie de cet autodidacte commence et se termine à Rome (1876-1953), il le conduit dans de nombreuses métropoles, notamment celles où s’est installée une forte communauté italienne : São Paulo, Marseille, Paris, Bruxelles, Tunis. Partout il compose des poésies de lutte et d’espoir, surtout dans les moments les plus troubles de l’histoire italienne et internationale, dont des pans entiers apparaissent ainsi sous un angle inédit, tandis que se dessine également le parcours d’un militant qui, quels qu’aient été les sacrifices à accomplir, n’a jamais suivi d’autres chemins que les chemins de la liberté.

Isabelle Felici est maître de conférences en Études italiennes à l’Université du Sud Toulon-Var et membre du laboratoire de recherche Babel. Ses travaux et publications portent sur les manifestations culturelles liées aux phénomènes migratoires que connaît l’Italie des XIX-XXIe siècles. Elle a notamment travaillé sur les Italiens au Brésil, avec une thèse de doctorat sur la presse anarchiste en langue italienne de São Paulo (1890-1920). Aux éditions de l’ACL elle a publié en 2001, la Cecilia. Histoire d’une communauté anarchiste et de son fondateur Giovanni Rossi. Elle s’est également intéressée, dans ses travaux les plus récents, aux manifestations littéraires et cinématographiques de l’immigration, notamment marocaine, en Italie.

Ce que tout révolutionnaire doit savoir de la répression – Victor SERGE

2018/06/06 jugurtha

Fichage, surveillance, filature, écoutes, infiltrations, manipulations et provocations ? autant de techniques policières que les régimes de tout poil ont toujours employées contre ceux qui entendaient contester l’ordre établi.
Au lendemain de la révolution russe, les archives secrètes de la police politique tsariste ? la sinistre « Okhrana » ? sont tombées entre les mains des insurgés. Victor Serge les a dépouillées. De sa lecture de centaines de rapports et fiches de police, il a tiré une sorte de guide pratique des techniques de répression policière, publié pour la première fois en France en 1926. Si les technologies répressives se sont depuis considérablement modernisées, les grands principes de leur fonctionnement, dévoilés ici, demeurent toujours d’actualité à l’âge de la surveillance électronique.
Après une analyse minutieuse du fonctionnement de la police politique et de la mentalité des « agents provocateurs », Serge pose la question du rapport à la légalité, et livre des conseils de base aux militants : comment repérer une filature, résister à un interrogatoire, déjouer des manœuvres de provocation… Loin de toute paranoïa, la leçon fondamentale de ce petit manuel reste éclairante : « Il n’est pas de force au monde qui puisse endiguer le flot révolutionnaire quand il monte, et face auquel toutes les polices, quels que soient leur machiavélisme, leur science et leurs crimes, sont à peu près impuissantes. »
Ce document est éclairé par un avant-propos d’Éric Hazan en lien avec l’« affaire Tarnac » et une actualisation de Francis Dupuis-Déri sur les techniques contemporaines de contrôle policier.

España la vida – Scénario : Maximilien Le Roy – Dessin : Eddy Vaccaro (BD)

2018/06/06 jugurtha

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L’évocation d’un destin révolutionnaire, lors de la guerre civile espagnole.

1937. Les tragiques événements de Guernica, dont Picasso a fait le sujet de l’une de ses plus célèbres toiles, viennent de se dérouler en Espagne. À Paris, Jean-Léonard dit Léo fait partie d’un petit groupe de jeunes adultes d’obédience anarchiste que l’actualité espagnole fait bondir. Mais Léo est issu d’une famille bourgeoise, très marquée à droite, et il y a loin de l’indignation à l’action concrète… Sa rencontre avec l’écrivain militant Victor Serge va pourtant tout faire basculer : malgré son attachement à sa petite amie Louise, Léo se décide à tout plaquer, direction Saragosse, pour y rejoindre la célèbre colonne Durruti, une brigade internationale où se retrouvent, engagés aux côtés des républicains espagnols, des combattants idéalistes venus de tous les horizons de la planète…

Une histoire populaire des Etats-Unis – Howard Zinn

2018/06/01 jugurtha

Cette histoire des Etats-Unis présente le point de vue de ceux dont les manuels d’histoire parlent habituellement peu. L’auteur confronte avec minutie la version officielle et héroïque (de Christophe Colomb à George Walker Bush) aux témoignages des acteurs les plus modestes. Les Indiens, les esclaves en fuite, les soldats déserteurs, les jeunes ouvrières du textile, les syndicalistes, les GI du Vietnam, les activistes des années 1980-1990, tous, jusqu’aux victimes contemporaines de la politique intérieure et étrangère américaine, viennent ainsi battre en brèche la conception unanimiste de l’histoire officielle.

La Raison dans l’histoire – Introduction aux leçons sur la philosophie de l’histoire du monde – Friedrich Hegel

2018/06/01 jugurtha

La Raison dans l’histoire est le titre que l’on a donné à l’introduction aux leçons de Hegel sur la philosophie de l’histoire du monde. Il manquait pour ce texte important une traduction claire et fidèle. C’est ce à quoi s’emploie Laurent Gallois, sans rien céder sur l’exigence philosophique.

Selon Hegel, c’est dans l’histoire du monde que la liberté et l’esprit se réalisent, sous la forme de l’instauration d’un État de droit et à travers les œuvres de la culture, de l’art et de la religion. Il y a de la raison dans l’histoire et il appartient au philosophe de la révéler. La raison domine le monde ; elle ne lui est pas extérieure ou étrangère ; elle ne relève pas seulement de l’abstrait et du théorique : elle est la matière même de l’histoire du monde. Et c’est à la philosophie que revient la charge de dire et de penser cette histoire.

Traduit de l’allemand par Kostas Papaioannou

Le paradis des femmes et l’enfer des chevaux : La France de 1860 vue par l’émissaire du Sultan – Idriss Al’Amraoui

2018/06/01 jugurtha

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En 1860, le sultan du Maroc Mohamed IV, voulant comprendre ce qu’est la modernité, envoie en France un lettré qui est chargé de lui en faire le récit. » Cet émerveillement devant la modernité s’accompagne d’une conscience aiguë de la supériorité de la civilisation islamique. [L’auteur] est ainsi frappé par la laideur des Français et scandalisé par la liberté dont jouissent les femmes. Dans ce contraste réside la richesse de ce petit livre, qui est aussi un document très actuel sur les rapports entre les deux rives de la Méditerranée.

Le territoire du vide, l’Occident et le désir de rivage – Alain Corbin

2018/06/01 jugurtha

Le territoire du vide pdf

À l’aube du XVIII^e siècle, les colères de l’océan accentuent la répulsion inspirée par les grèves désertes et lugubres.
Nulle part, excepté dans l’œuvre de rares individus, ne se dit l’admiration pour l’espace infini des flots ; nulle part ne s’exprime le désir d’affronter la puissance des vagues, de ressentir la fraîcheur du sable.
C’est entre 1750 et 1840 que s’éveille puis se déploie le désir collectif du rivage. La plage alors s’intègre à la riche fantasmagorie des lisières ; elle s’oppose à la pathologie urbaine. Au bord de la mer, mieux qu’ailleurs, l’individu se confronte aux éléments, jouit de la sublimité du paysage.
Le long des grèves septentrionales, l’alternance du flux et du reflux, le spectacle d’un peuple de «petits pêcheurs», simple, héroïque et redoutable, conduisent l’errance et la rêverie. Dans le saisissement de l’immersion, qui mêle le plaisir et la douleur de la suffocation, s’élabore une façon neuve d’appréhender son corps.

Essais sur la Chine – Simon Leys

2018/06/01 jugurtha

Durant un quart de siècle, en cinq ouvrages successifs – histoire, témoignages, réflexions -, Simon Leys a proposé une interprétation de la Chine contemporaine qui n’a pas eu le don d’amuser les belles âmes ni les gens futés (politiciens, hommes d’affaires et sinologues dans le vent). On a pourtant jugé bon de rassembler ici ces irritants écrits, pensant qu’ils pourraient aider l’honnête homme et le lecteur de bonne foi à se poser les vraies questions : quelle sera l’issue de la longue et cruelle guerre que Mao et ses héritiers mènent depuis cinquante ans contre leur peuple ? et maintenant, comment se fait-il que, sur les boulevards de Pékin, d’obscurs et chétifs passants trouvent l’audace d’arrêter à mains nues les tanks de la tyrannie ?

« Sa trilogie, Les Habits neufs du président Mao, Ombres chinoises, Images brisées, est bien « l’acquis à jamais » dont parle Thucyclide. Car, observateur, historien et penseur, Leys reste au long de ces pages surtout un homme, et un écrivain, chez qui la science et la clairvoyance se mêlent merveilleusement à l’indignation et à la satire. Ne cessons pas de relire Ombres chinoises, pour constater qu’au siècle du mensonge, parfois la vérité relève la tête et éclate de rire. » Jean-François Revel.

Une lutte sans trêve – Angela Davis

2018/06/01 jugurtha

Quels sont les liens entre l’industrie militaro-carcérale américaine, l’apartheid en Israël-Palestine, les mobilisations de Ferguson, Tahrir et Taksim ? Qu’est-ce que l’expérience des Black Panthers et du féminisme noir nous dit des rapports actuels entre les oppressions spécifiques et l’impérialisme ?
Témoin et actrice de luttes de libération pendant plus d’un demi siècle, Angela Davis s’exprime ici sur l’articulation de ces différents combats, pour une nouvelle génération saisie par l’urgence de la solidarité internationale.

Makhno Tome 1 : 1918-1919, La révolution libertaire en Ukraine – François Hombourger (BD)

2018/05/31 jugurtha

Le parcours aventureux du jeune spartakiste allemand, Jürgen personnage imaginaire, nous conduit du Berlin insurgée à l’issue de la Première Guerre Mondiale, à la Russie révolutionnaire et l’immense espoir qu’elle soulève alors dans le monde. Tout d’abord enrôlé dans l’Armée Rouge, il affronte la plus terrible des guerres civiles. Expédié en Ukraine par le pouvoir central de Moscou afin d’imposer le nouvel ordre bolchevik, il y constate le rejet et l’hostilité des populations. Croisant le destin exceptionnel de l’anarchiste Makhno, il rejoint finalement le peuple en armes et rencontre l’amour en la personne de l’énergique et séduisante Natalia. Pour construire une société libertaire, démocratique et pluraliste, les paysans ukrainiens doivent lutter pendant 3 ans contre les allemands, les tsaristes, les nationalistes et les communistes qui veulent y instaurer leur dictature… Dans cette fresque historique, des destins individuels écrivent l’épopée de cette révolution méconnue : l’Ukraine libertaire.

Discours prononcé par Monsieur Houphouët-Boigny, ministre d’État au stade Géo-André à Abidjan, le 7 Septembre 1958

2018/05/31 jugurtha

Félix Houphouët-Boigny (1905-93) fut le premier président de la Côte d’Ivoire. Il prononça ce discours peu de temps avant un référendum en septembre 1958 sur l’avenir de l’Afrique occidentale française. Houphouët-Boigny traça le chemin du pays vers l’indépendance, mais appela également à la préservation de liens étroits avec la France, au sein d’une nouvelle communauté française. La Côte d’Ivoire devint de facto un protectorat français dans le cadre d’une série de traités conclus en 1843-44, et une colonie française en 1893. De 1904 à 1958, la Côte d’Ivoire fit partie de la fédération de l’Afrique occidentale française. Avec l’adoption du référendum de 1958, en décembre 1958 la Côte d’Ivoire devint une république autonome au sein de la Communauté française. Le pays devint totalement indépendant le 7 août 1960. Houphouët-Boigny servit en tant que président de 1960 jusqu’à sa mort en 1993. En tant que président, il favorisa des liens étroits avec la France et l’Occident. Il s’opposa aux plans visant à créer une fédération d’Afrique de l’ouest, en partie parce qu’il craignait que la Côte d’Ivoire relativement prospère ait à subventionner les autres membres de la fédération.

Décoloniser l’esprit – Ngugi Wa Thiong’o

2018/05/30 jugurtha

« Ce livre est mon adieu à l’anglais » : Ngugi wa Thiong’o, romancier kényan, n’y va pas par quatre chemins, il décide que désormais, il n’écrira plus qu’en kikuyu. Pour un auteur dont les œuvres sont largement diffusées dans le monde anglophone, c’est une lourde décision, dont Décoloniser l’esprit, écrit en 1986, explique les raisons. L’origine remonte à une « Conférence des écrivains africains de langue anglaise », organisée en 1962, en Ouganda : elle excluait les auteurs écrivant dans l’une ou l’autre des langues africaines, et le jeune Ngugi se posait alors la question : « Comment a-t-il été possible que nous, écrivains africains, fassions preuve de tant de faiblesse dans la défense de nos propres langues et de tant d’avidité dans la revendication de langues étrangères, à commencer par celles de nos colonisateurs ? » À travers son parcours personnel de romancier et d’homme de théâtre, Ngugi wa Thiong’o montre que le rôle donné aux littératures orales africaines, la vision de l’Afrique comme un tout et non comme un découpage issu de la colonisation, la référence aux traditions de résistance populaire, tout cela qui passe par la langue est la condition nécessaire pour décoloniser l’esprit.Ngugi wa Thiong’o Il est actuellement professeur et directeur de l’International Center for Writing & Translation à l’université de Californie à Irvine.

Intuition et abstraction – Guillaume d’Ockham

2018/05/30 jugurtha

Intuition et abstraction

Intuition et abstraction n’est pas le titre d’une œuvre de Guillaume d’Ockham (1285-1347), mais le nom que David Piché a choisi pour publier, en 2005, une série de textes extraits de l’œuvre du Venerabilis Inceptor. Ces textes, qui ne sont pas consécutifs dans l’œuvre d’Ockham, se regroupent sous le thème de l’intuition et de l’abstraction.
Toute personne s’attendant à trouver ici un pur traité d’épistémologie risque d’être déçue. En plongeant dans les problématiques du bas moyen âge, le lecteur plongera évidemment dans des problématiques théologiques, et se demandera avec Ockham si nous pouvons avoir ici-bas une intuition des vérités théologiques, ou, pour prendre un exemple plus singulier, si l’ange supérieur intellige avec un plus petit nombre d’espèces que l’ange inférieur. Dès lors, on est en droit de se demander si un tel ouvrage peut intéresser quelqu’un d’autre qu’un médiéviste, un théologien, ou encore un latiniste (la traduction est accompagnée du texte original).

Introduction à la critique de la raison arabe – Mohammed ABED AL-JABRI

2018/05/30 jugurtha

En cette fin de siècle, la pensée arabe semble déchirée entre un fondamentalisme qui veut reconstruire le présent sur le modèle d’un passé idéalisé et un modernisme importé qui rejette la tradition. Dans cet essai, Mohammed A. Al-Jabri refuse cette fausse alternative et explore une voie d’accès philosophique originale à la modernité arabe. Dans la première partie de cet ouvrage, l’auteur réfute l’étroitesse des interprétations fondamentalistes, libérales ou marxistes de la tradition. Cette critique lui permet ensuite d’établir les principes d’une lecture historique objective des blocages conceptuels de la raison arabe. Dans la seconde partie, il applique sa méthode à l’histoire de la philosophie arabo-islamique du X^e au XX^e siècle, dont il explore les limites et les potentialités à la lumière des luttes politico-idéologiques de l’époque. C’est dans l’Andalousie d’Ibn Hazm et d’Averroès que M. A. Al-Jabri retrouve les traces d’un rationalisme arabe à la fois ouvert et enraciné. Et c’est l’héritage méthodologique de la pensée andalouse qu’on retrouvera au XIV^e siècle à la source de la pensée historique novatrice d’Ibn Khaldûn. En retraçant la généalogie de sa propre modernité philosophique, ce livre offre à la pensée arabe une manière radicalement nouvelle d’assumer son rapport au passé. Au lecteur européen, il fournit des clés pour la redécouverte d’un univers intellectuel auquel la pensée occidentale a su jadis puiser.

Ecrits sous maquis – Ruben Um Nyobe

2018/05/30 jugurtha

Leader syndicaliste puis secrétaire général de l’UPC, R. Um Nyobé (1913-1958) fut assassiné par les troupes françaises au Cameroun. Ces textes ont été recueillis auprès de la population paysanne de l’ancienne région de Sanaga maritime.

Paysans du Danube – Marin Sorescu

2018/05/30 jugurtha

Dans sa mégalomanie criminelle, Nicolae Ceausescu, pour aider à «la transformation révolutionnaire de l’agriculture», entreprit de détruire et de plonger dans «un silence sépulcral» les villages roumains aux ancestrales maisons de bois, sculptées comme des broderies. On construisit à la place de hideux HLM sans confort, parfois sans eau courante, pour reloger ces paysans qui vivaient depuis des siècles en étroite symbiose avec leur terre. C’est pour que ne périsse pas le souvenir de ces villages que Marin Sorescu écrivit La Lilieci (1988), un très long poème en forme de chronique. Jean-Louis Courriol en a choisi et traduit les passages les plus savoureux ou les plus émouvants ou encore ceux que le régime avait censurés. Marin Sorescu prête ici sa voix et son humour plein de tendresse à ces paysans avec lesquels il a été élevé. Il fait sien leur parler séculaire pour l’arracher à l’oubli. Sauvant leur langue, il sauve leur mémoire, leurs rites, leurs superstitions, leur modeste fierté et leur malice pince-sans-rire.

Marin Sorescu (1936-1996) est l’un des plus grands poètes et dramaturges roumains. Surveillé quotidiennement par les sbires de Ceausescu, il a cependant réussi à publier malgré la dictature des oeuvres importantes, qui par leur drôlerie et leur feinte légèreté surent tromper une censure particulièrement bornée.

La Méditerranée espagnole – Manuel Vazquez Montalban, Eduardo Gonzalez Calleja

2018/05/30 jugurtha

Parler de la Méditerranée n’a pas le même sens, selon que l’on se trouve en Italie ou en Espagne, en Grèce ou en Turquie, en France ou en Egypte, au Liban ou au Maroc… C’est justement pour découvrir la diversité de ces regards et comprendre comment ils ont été façonnés à travers l’histoire que ce travail sur » les représentations de la Méditerranée » a été lancé. Cette série de livres en est l’aboutissement. Dix chercheurs et dix écrivains de dix pays (Maroc, Tunisie, Egypte, Liban, Turquie, Grèce, Italie, Espagne, France et Allemagne) ont travaillé ensemble durant près de deux ans pour tenter de mieux comprendre ce que signifie l’idée de la Méditerranée, d’une rive à l’autre. Représentations contrastées d’une Méditerranée plurielle, qui se retrouve dans cette multiplicité de regards et se révèle comme une source d’écriture, territoire de l’imaginaire où prennent forme de nouveaux récits. Cette série de textes inédits nous offre une occasion rare de découvrir la mosaïque des représentations de la Méditerranée.

Race rebelle – Luttes dans les quartiers populaires des années 1980 à nos jours – Rafik Chekkat, Emmanuel Delgado Hoch

2018/05/30 jugurtha

«Le clivage politique racial, sans effacer les autres clivages, est devenu central, déterminant les stratégies des différents acteurs, bousculant les équilibres, provoquant des recompositions du champ politique, des convergences et de nouveaux conflits, qui ne seraient pas intelligibles sans donner sa place à la recrudescence des résistances indigènes» (Sadi Khiari, La contrerévolution coloniale en France). C’est à cette recrudescence des luttes «indigènes» qu’est consacré le présent ouvrage, qui tente de brosser, à gros traits, une cartographie des luttes des habitants des quartiers populaires des années 1980 à nos jours.
De la Marche pour l’égalité et contre le racisme, et ses critiques, aux expériences politiques dans la banlieue lyonnaise, des luttes contre l’islamophobie à la question de l’autonomie noire, en passant par les aléas de l’émergence d’une contre-culture rap, la séquence de luttes ouverte dans les années 1980 marque à coup sûr le surgissement de la question raciale.
Si on s’interroge encore en France sur la manière de combattre le racisme, les auteurs, en évoquant diverses expériences de racisme et de lutte contre ce dernier, s’interrogent sur ce que signifie la race, qu’ils lisent comme un critère de division et de distribution des populations. C’est à l’introduction de la problématique de la race, et à son articulation étroite à celle de la classe et du genre, qu’invite cet ouvrage.

Une analyse critique de cette part d’ombre de la «République».

Suhrawardî d’Alep – Henry Corbin

2018/05/30 jugurtha

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A la fois voué à la résurrection des philosophes de l’ancien Iran, à la traduction de Heidegger ou à l’herméneutique luthérienne, le projet d’Henry Corbin fut de bouleverser notre paysage mental en tendant des ponts entre les différentes gnoses des religions du livre. Conférence prononcée en 1938, cette étude sur Surhawardî, martyr consommé par son œuvre, est essentielle à la lecture des travaux ultérieurs d’Henry Corbin. Comme le rappelle justement Christian Jambet dans sa préface : “Il était et reste un maître parce qu’il libérait et libère en chacun de ceux qui le lisent son propre futur. Il nous dévoile ici cette puissance naissante.”

Discours d’Alger – Ernesto Che Guevara (1965)

2018/05/30 jugurtha

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Discours prononcé lors du Séminaire économique de solidarité afroasiatique, les 22 et 27 février 1965 à Alger.

Chers frères,

Cuba participe à cette conférence, d’abord pour faire entendre à elle seule la voix des peuples d’Amérique Latine, mais aussi en sa qualité de pays sous-développé qui, en même temps, construit le socialisme.

Ce n’est pas par hasard s’il est permis à notre représentation d’émettre son opinion parmi les peuples d’Asie et d’Afrique.

Une aspiration commune nous unit dans notre marche vers l’avenir : la défaite de l’impérialisme. Un passé commun de lutte contre le même ennemi nous a unis tout au long du chemin. Cette conférence est une assemblée de peuples en lutte ; cette lutte se développe sur deux front également importants et réclame tous nos efforts.

La lutte contre l’impérialisme pour rompre les liens coloniaux et néo-coloniaux, qu’elle soit menée avec des armes politiques, des armes réelles ou avec les deux à la fois, n’est pas sans liens avec la lutte contre le retard et la misère ; toutes deux sont des étapes sur une même route menant à la création d’une société nouvelle, à la fois riche et juste.

Alfred Adler – Hegel et l’Afrique

2018/05/19 jugurtha

La conscience africaine se voit trop souvent caractérisée par son immédiateté et son innocence. Un chef d’État français n’a-t-il d’ailleurs pas récemment déclaré aux élites intellectuelles africaines, à l’université de Dakar, que leur continent n’était pas assez entré dans l’Histoire ? Au-delà de ces clichés, comment penser l’Afrique noire dans un monde où l’Occident a prétendu pendant plus de cinq siècles dominer tant les échanges commerciaux que les échanges d’idées ?

Dans une démarche à la fois anthropologique, historique et philosophique, Alfred Adler répond à cette question en s’intéressant à l’œuvre d’Hegel. Ce penseur a, en effet, été convoqué par de nombreux philosophes africains tant pour utiliser sa dialectique libératrice que pour réfuter son discours professoral sur l’Afrique qui pâtissait de ses préjugés. Revenir vers le texte hégélien afin d’en extraire la substance intellectuelle toujours vivante et stimulante en la confrontant à l’histoire de l’Afrique, en particulier les empires de Ghana et Songhay : tel est l’objet de cet ouvrage.

En se confrontant à l’« essence » de l’homme africain selon Hegel et à l’idée qu’en Afrique, il n’y a pas de place pour l’éclosion des idées, Alfred Adler nous invite à théoriser une histoire et une conscience propres à ce continent. À l’Afrique, dès lors, de s’inventer un destin.

William Gallois. – A History of Violence in the Early Algerian Colony

2018/05/19 jugurtha

William Gallois. 2013. A History of Violence in the Early Algerian Colony. Basingstoke:
Palgrave Macmillan. 207 pp.
In recent years the Algerian nineteenth century has benefitted from an abundance of new
studies, as authors seek to build upon standard accounts of the conquest and its aftermath.
Many of these examine the violence inherent in the colonization process, presenting the early
imperial experience as coercive and disruptive, engendering physical assault, hegemonic social,
political, and economic institutions, or the manipulation of environmental, cultural, and
architectural norms and practices. The latest entry into the field is Willaim Gallois’s A History of
Violence in the Early Algerian Colony, a book that provides a long overdue reassessment of the
1830-48 wars of conquest in Algeria, based upon archival material from the Service historique
de la défense and a variety of published first-hand accounts, including memoirs, diaries, and
letters.
For Gallois, violence was not simply the collateral damage of a colonial military campaign.
Rather, the French unleashed a barrage of massacres and destruction that decimated entire
tribal communities, inflicting thousands of casualties while sustaining virtually no damage
themselves. Its purpose was not to defeat the enemy, but to communicate the necessity of
complete submission to French authority. Thus to Gallois, violence in Algeria formed an
integral component of the French colonial mind from the very beginning, rather than appearing
only under settler rule or during the 1954-62 Algerian War. Of course, this strategy was based
upon the assumption that Arabs and Kabyles were savages, unable to comprehend anything
but brutality. In this regard, Gallois interestingly notes the influence of a series of works
purporting to describe Barbary pirates who combined Islamic zealotry with the torture and
murder of Europeans, which informed the views of French soldiers, ministers, and public alike.
Although the truth was far less lurid—shipwrecked sailors mostly received food and shelter
and not agonizing death or forced conversion—Prime Minister/Minister of War Nicolas Jeande-Dieu
Soult and the High Command ordered that any soldier’s death would be avenged
against the public at large, leading to the destruction of entire villages. Rumours of jihad,
ambushes, and mutilation fed French military frenzy, evolving into a push for total domination.
As Gallois adroitly observes, the more sedate Algerian reality threatened to foil plans to use
violent means to implement highly profitable colonial trade, a settler society, and military
government. Hence Governor General/military commander Thomas Bugeaud resorted to
exaggeration, portraying rebel leader Abd-el-Kader as a dangerous opponent, a fabrication used
alongside the threat of Moroccan or British intervention to justify the human and material costs
of occupation. This set the stage for a battle between “legalist” proponents of the mission
civilisatrice who desired a military campaign in keeping with Gallic laws and “civilization,” and
Bugeaud’s concept of total war, which in practice meant official tolerance of rape, murder, and
massacres. Any tribe that refused to obey French directives faced the razzia, typically seen by
historians to involve physical mass murder, but broadened by Gallois via a highly original
typology of violence in French Algeria. In addition to mass killings, there were assaults on
resources (principally food seizures, which simultaneously starved the conquered while feeding
undersupplied French troops), lifeworld/environmental cases (the eradication of tribes through
the elimination of their habitat, including the burning of crops), and finally exterminatory
forays in which soldiers were permitted to kill at will.

Ronald Greagh – Histoire de l’anarchisme aux États-Unis d’Amérique : les origines, 1826-1886,

2018/05/19 jugurtha

L’histoire américaine, conflictuelle ou consensuelle, a longtemps ignoré l’autre côté de la scène. Il n’est pas mauvais qu’il soit mis à nu par un historien de ce côté-ci de l’Atlantique, dans un de ses aspects essentiels, l’anarchisme. Déjà connu pour plusieurs ouvrages sur ce thème, Histoire de l’anarchisme aux Etats-Unis (Grenoble, 1981) et Laboratoires de l’utopie. Les communautés libertaires aux Etats-Unis (Paris, 1983), Ronald Creagh publie le texte intégral de sa thèse soutenue en Sorbonne il y a quelques années, avec notes, annexes, bibliographie et index. Qu’est-ce que l’anarchisme ? L’auteur s’attache à le définir par rapport à des concepts voisins, tels que libertarisme, communisme, antiétatisme, toutes manifestations du rejet de l’autorité. Il limite son étude au XIXe siècle, la terminant avec l’épisode tragique de Haymarket Square en 1886, qui marque une rupture brutale dans le déroulement de l’anarchisme américain.

L’intérêt de cette thèse est dans la liaison étroite entre les hommes et leurs idées. Si le lecteur y trouve un exposé des idées anarchistes, il est inséparable de ceux qui les ont exprimées et des mouvements auxquels ils ont été mêlés. Certes, les Etats-Unis présentaient un terrain favorable pour le développement des idées anarchistes en raison de leur devenir historique, de leur fédéralisme qui donne une extrême autonomie aux communautés locales, des traditions religieuses fondées sur le libre abritre et la coexistence des actes. D’où l’établissement, dès la première moitié du XIXe siècle, de colonies utopiques, de phalanstères, associés aux noms de Cabet et de Fourier, avec des fortunes diverses, et rarement heureuses. Une tradition anarchiste américaine s’implante dès le milieu du XIXe siècle avec Lysander Spooner, l’un des pionniers, peu connus, de l’anti- esclavagiste, et Josiah Warren, le véritable pionnier de la philosophie anarchique. Le relais se fait ensuite par des immigrants européens, essentiellement allemands et français, au lendemain des révolutions de 1848. Il en résulte une implantation d’organisations anarchistes sur le sol américain, sous la forme, entre autres, de l’Association Internationale des Travailleurs, à l’existence éphémère, car elle ne réussit à canaliser ni les tendances anarchistes ni les tendances socialistes. C’est dans d’autres directions que s’oriente le mouvement anarchiste aux Etats-Unis, vers l’anarchisme individualiste avec Benjamin R. Tucker, le rédacteur de Liberty, principal organe libertaire publié de 1881 à 1892, et vers des formes plus révolutionnaires avec l’immigrant allemand Hohann Most, plus radical dans sa déclaration de Pittsburgh (1883) qui rallie les extrémistes. Socialisme révolutionnaire ou communisme anarchique ? Il est difficile de faire un choix, mais les années 80 sont celles d’un anarchisme violent, qui débouche sur l’épisode terroriste de Haymarket. Provocation policière et coup monté pour décapiter le mouvement anarchiste, la chose ne paraît plus faire de doute, et Creagh apporte de nombreux arguments en faveur d’une pareille interprétation. En même temps, le mouvement affronte une véritable crise d’identité qui le laisse désemparé dans cette fin de siècle. Certains sympathisants sont tentés par les Chevaliers du Travail, d’autres par la naissante American Federation of Labor, en attendant les International Workers of the World où ils se trouvent plus à l’aise. Parvenu à ce point, l’anarchisme américain n’a pu progresser que grâce à des apports extérieurs, une véritable transfusion alimentée par l’immigration de Juifs, de Russes, d’Italiens, de Français, eux-mêmes à l’avant-garde des mouvements révolutionnaires européens. Cette nouvelle page, elle reste encore à écrire, et il faut souhaiter que Ronald Greagh fasse preuve de la même maîtrise qu’il a déployée pour l’anarchisme du XIXe siècle.

Tel qu’il est, cet ouvrage est une contribution de premier ordre à l’histoire de l’underground, et fait honneur aux historiens français des Etats-Unis.

Université Panthéon – Sorbonne. Claude Fohlen.

Daniel De Smet, Mohammad Ali Amir-Moezzi – Controverses sur les Écritures canoniques de l’islam

2018/05/19 jugurtha

Quels sont les éléments des écrits canoniques de l’islam qui divisent les savants musulmans ? Quels sont les critères sur lesquels s’appuie aujourd’hui la recherche pour relire, à l’instar de ce qui s’est produit dans d’autres traditions scripturaires, le processus de canonisation de ces écrits ? Comment ces débats critiques historiques influencent-ils encore aujourd’hui la communauté musulmane ? Dès le premier siècle de l’Hégire, l’élaboration du Coran et du Hadith a suscité des controverses multiples, menées parfois avec véhémence, dans un climat de rivalité entre factions concurrentes. La rédaction du Coran et l’établissement de la version uniforme actuelle, tout comme la mise par écrit des traditions prophétiques, ne firent pas l’unanimité parmi les musulmans, tant sunnites que shi’ites. L’intégrité du texte coranique, l’autorité du Hadith comme source de droit ou la légitimité de traduire le Coran ont été contestées, et continuent à l’être de nos jours, comme en témoignent les nombreux débats sur Internet. Ce volume, émanant de chercheurs internationaux reconnus en leur domaine, aborde sous un éclairage nouveau les différents aspects liés au processus de canonisation des textes sacrés et les discordes doctrinales qui en sont issues

Calvino Italo – Les villes invisibles

2018/05/19 jugurtha

«Les villes comme les rêves sont faites de désirs et de peurs, même si le fil de leur discours est secret, leurs règles absurdes, leurs perspectives trompeuses ; et toute chose en cache une autre.
– Moi, je n’ai ni désirs, ni peurs, déclara le Khan, et mes rêves sont composés soit par mon esprit soit par le hasard.
– Les villes aussi se croient l’œuvre de l’esprit ou du hasard, mais ni l’un ni l’autre ne suffisent pour faire tenir debout leurs murs. Tu ne jouis pas d’une ville à cause de ses sept ou soixante-dix-sept merveilles, mais de la réponse qu’elle apporte à l’une de tes questions.»

À travers un dialogue imaginaire entre Marco Polo et l’empereur Kublai Khan, Italo Calvino nous offre un «dernier poème d’amour aux villes» et une subtile réflexion sur le langage, l’utopie et notre monde moderne.

Malek Bennabi – VOCATION DE L’ISLAM

2018/05/19 jugurtha

Ce livre parle avant tout de la civilisation musulmane, à la fois spirituelle et temporelle. Certes, aujourd’hui le monde musulman vit une période de décadence, une période de troubles, mais dans cet ouvrage, Malek Bennabi rappelle les origines nobles et dynamiques de cette civilisation qui fut florissante. Il y évoque les racines profondes vers lesquelles l’homme musulman doit revenir s’il aspire à un renouveau réel, dynamique et éminemment spirituel. Malek Bennabi est un penseur algérien né en 1905 à Tebessa dans l’est algérien et décédé en 1973 à Alger. Il a étudié les problèmes de civilisation du monde musulman. On lui doit le concept de colonisabilité.

Hannah Arendt – Responsabilite et jugement – Hannah Arendt

2018/05/19 jugurtha

Vous êtes » normal « , une personne ordinaire. Ni un criminel, ni un idéologue, ni un monstre pathologique. Un jour, toutes les normes auxquelles vous étiez habitué s’effondrent. Dès lors, vous courez le risque d’être complice des pires choses.

Comment l’éviter ? Comment distinguer le bien du mal ? Comment dire » non » ? En essayant d’évaluer la situation. Pour cela, explique Hannah Arendt, il faut penser – et penser par soi-même. Cet acte-là, dit-elle aussi, n’est pas réservé à une élite.

Émettre un jugement et prendre ses responsabilités, chacun, quel qu’il soit, peut le faire. Encore faut-il en avoir la volonté… Un livre essentiel, par l’un des plus grands philosophes de notre temps

Andre Clot – L’Espagne musulmane – VIIIe XIV – Andre Clot

2018/05/19 jugurtha

La domination musulmane en Espagne commença en 711 avec le débarquement du berbère Tarik, s’étendit rapidement grâce au prince omeyyade Abdar Rahman, qui fonda l’émirat de Cordoue (756) et culmina à la fin du Xe siècle. L’auteur dépeint les hauts faits et la civilisation des grands émirs qui consolidèrent, agrandirent le royaume et combattirent les royaumes chrétiens du nord de la péninsule. Il fait une large place au rôle de l’Espagne musulmane, toutes religions confondues, dans la transmission de la pensée et des œuvres des écrivains, des philosophes et des mathématiciens de la Grèce antique, aux » intellectuels » d’Occident. Il dépeint l’essor de l’architecture dont l’influence se répandit dans toute la France centrale et la société hispano-musulmane. C’est la reprise de Tolède en 1085 qui fut la première grande étape de la » Reconquista « . En 1270, l’Espagne musulmane se réduisit au petit royaume de Grenade qui subsista encore 222 ans, et dont la conquête par les Rois catholiques acheva l’unité de la péninsule.

Benjamin Stora – LES GUERRES SANS FIN

2018/05/19 jugurtha

Écrire l’histoire au présent n’est pas une mince affaire, particulièrement quand il s’agit de l’histoire des relations entre la France et l’Algérie, marquées par un siècle de colonisation, une guerre d’indépendance sans merci, des mémoires identitaires à vif, celle des pieds-noirs, des appelés, des harkis, des Algériens combattants, ou celle des immigrés. Depuis plus de trente ans, Benjamin Stora s’est consacré à ces allers-retours entre histoire et mémoires. Son livre est une réflexion sur la manière d’écrire cette l’histoire complexe ; mais pose aussi la question de la fonction de l’histoire et de l’historien dans les réconciliations nationales, en France et en Algérie, et aussi entre ces deux pays tellement liés l’un à l’autre.

Historien de la colonisation et des guerres coloniales, Benjamin Stora a publié de nombreux ouvrages dont, en « Pluriel », La guerre d’Algérie, La fin de l’amnésie (avec Mohamed Harbi) ; Les trois exils. Juifs d’Algérie ; Messali Hadj ; La dernière génération d’Octobre ; François Mitterrand et la guerre d’Algérie (avec François Malye) ; et De Gaulle et la guerre d’Algérie

Philippe Aries – Le Temps De L’Histoire

2018/05/19 jugurtha

« Tout en conservant et en perfectionnant son outillage scientifique de recherche, l’Histoire se conçoit comme un dialogue où le présent n’est jamais absent. Elle abandonne cette indifférence que les maîtres d’autrefois s’efforçaient de lui imposer.

L’historien d’aujourd’hui reconnaît sans honte qu’il appartient au monde moderne et qu’il travaille à sa manière à répondre aux inquiétudes – qu’il partage – de ses contemporains. Son optique du passé demeure liée à son présent – un présent qui n’est pas seulement une référence de méthode. Désormais, l’Histoire cesse d’être une science sereine et indifférente. Elle s’ouvre au souci contemporain dont elle devient une manière d’être dans le temps de l’homme moderne.

A une civilisation qui élimine les différences, l’Histoire doit restituer le sens perdu des particularités. »

Philippe Ariès.

Abdelhak Serhane – Le Soleil des obscurs –

2018/05/19 jugurtha

Quand Soltane et Mina se sont mariés, ils avaient respectivement quinze et treize ans. Mina n’avait pris le temps ni de faire connaissance avec son corps ni d’évaluer l’ampleur de ses rêves. Soltane n’avait pas eu le loisir de jouer son enfance, de faire le tri de ses souvenirs. Quant à la terre, elle ne produisait plus que des cailloux. Aussi Soltane a-t-il quitté la campagne pour les dangereuses promesses de la ville, tandis que son épouse éprouvait sans les comprendre les heurts de la tradition et du jeu morbide des adultes.

A travers l’histoire d’un couple sans expériences, c’est l’échec d’un pays qui est ici raconté. Un pays où tout être humain se voit réduit à l’image conforme de la bassesse domestique ou de la routine policière, sous le soleil de plomb des habitudes.

Mohammed Dib – Le Metier a tisser –

2018/05/19 jugurtha

Omar, le jeune héros de La Grande Maison et de L’Incendie, est devenu un adolescent grave et réfléchi. Il fait son apprentissage chez les tisserands.

C’est dans un sous-sol à l’air raréfié, où la misère montre son visage émacié, qu’il va le mieux approcher du malheur secret de son pays. Nous sommes en 1940 et la guerre est encore trop loin pour que sa rumeur parvienne aux oreilles du jeune Omar.

Mais il écoutera les interminables discussions entre les tisserands toujours à l’affût d’une espérance ; il apprendra combien il est difficile au sein d’une communauté écrasée par le labeur, la faim, le dénuement, de relever le visage quand le soleil même le blesse.

Dans un décor déjà familier aux lecteurs de Mohammed Dib, c’est tout un peuple qui tend la main non pour mendier mais pour saisir une autre main fraternelle.

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